佛说:“生命中的许多东西都是可遇不可求,刻意强求的得不到,不曾期待的往往会不期而至。”
不争,自有天地
《道德经》中说道:“圣人之道,为而不争。夫唯不争,故天下莫能与之争。”
意谓高尚的人处事,是做而不争功;正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。
不争不是糊涂,而是一种智慧。
公孙弘在汉武帝时曾任宰相,从一介贫寒布衣到位高权重的宰相,可谓是一路坎坷。
公孙弘曾担任狱吏,却因过失而被撤职。
后来他发愤苦读,六十岁时被汉武帝以贤良征为博士,后被派遣到匈奴,却因陈述情况不合皇帝心意又被免职。
直到七十岁,公孙弘再次被征为文学儒士,因博学多才,很快被提升为左内史。
公孙弘每当议事时,他总是先把事情详细陈述出来,然后让皇帝自己去选择。
遇到不同意见或者遭到同僚们的驳斥,公孙弘从不争不辩。
虽然公孙弘位高权重,生活却很节俭,常盖布被,一时被传为美谈。
当时任主爵都尉的汲黯有些看不惯,于是告诉汉武帝说:“弘位三公,俸禄甚多,然为布盖,此诈也。”
汲黯认为公孙弘盖布被是哗众取宠,而公孙弘听了也不争辩。
然后,汉武帝就问公孙弘:“事实真是这样吗?你怎么不争辩呢?”
公孙弘老老实实地回答道:“汲黯说的是事实。”
但汉武帝却认为公孙弘是谦让,并没有再追问这个事。
还有一次,公孙弘和众大臣在朝廷外商议好的事情。
可上朝奏请皇帝定夺时,公孙弘临时改变了想法,陈述的事情与之前和众大臣商量好的意见不同。
汲黯很生气,当庭怒斥公孙弘说:“齐人多诈而无情实,始与臣等建此议,今皆背之,不忠。”
面对汲黯的斥责和误解,公孙弘还是不争辩,默默地独自承受着。
直到后来,皇帝问公孙弘:
“事实证明你所陈述的事情是对的,可当时大臣们诘难你的时候,你为什么不争辩呢?”
公孙弘淡定地回答说:“知臣者以臣为忠,不知臣者以臣为不忠。”
汉武帝听后连连称赞。
公孙弘出身贫寒,面对仕途沉浮宠辱不惊,最终封侯拜相,靠的是不争的智慧。
人生在世,很多事没必要去争。
一个真正有智慧的人,小事糊涂而大事睿智,为人低调而洞若观火。
做人如水,以柔克刚,只有那些以不争为争的人,才能笑到最后,才可能赢得人生。
不争,是一种大度的人格,不争,是一种自信的底气。
与人不争,不代表放弃。
俗话说:
“欲为大树,莫与草争;欲为苍鹰,莫与鸟争;欲为强者,与世无争。与其争,不如让自己身在顶峰。”
《庞蕴居士录》中有一首在佛门中流传久远的诗:
几天后,国王又来到鞋匠的小屋。
人要信命,但不认命
佛说:“万法唯心,命自我造。”
你的一切都是自己的心念所造就。
从前,有兄弟俩因为家乡闹饥荒,不得已去外地打工。
辛辛苦苦一年劳作赚得一些钱,本想回家过个好年,不料途中遇到劫匪,身上的财物被洗劫一空。
归途遥遥,两手空空的兄弟俩绝望至极,不知所措地在路边大哭起来。
这时正好一位禅师路过,禅师了解情况后问道:“被抢走的财物,会自行回来吗?”
兄弟俩摇摇头。
禅师又说:
三天后,房屋修葺好,禅师给了他们盘缠,兄弟俩感激万分。
禅师却对俩人说道:
“这是你们应得的,不用感谢我,而应该感谢自己。因为你们选择了希望,自己做了自己的贵人。”
没人能把你拽到天堂,也没人能一脚把你踩到地狱。
命运中所谓的痛苦与快乐,都只是内心的感受。
每个人都有很艰难的时候,熬过去后,你会觉得那些当时快要了你的命的事情,都会慢慢好起来。
就算再慢,只要你愿意坚守,也会成为过去。
而那些你暂时不能战胜的,不能克服的,不能容忍的,不能宽容的。
就告诉自己,凡是不能杀死你的,最终都会让你更强。真正的强者,从不认命。
《了凡四训》中说:“命由己造,福自己求。”
人生短暂,只是过眼云烟,稍纵即逝。
我们每个人都是从哭声中醒来,又从哭声中逝去,从喜开始,以悲收场。
这一生,不争不辩,不羡慕谁,过自己喜欢的生活,才是对自己最好的负责。